◎◀ آمریکا با دستبرد به دارایی های ما دشمنی همیشگی خود را تحکیم کرد و ثابت نمود که از شرارت دست نمی کشد ◎◀ مرگ بر امریکا تا پایان ادامه خواهد داشت ◎◀ مسئولین ما بدانند آمریکا قابل اعتماد نیست ◎◀ کس نخارد پشت من جز ناخن انگشت من ▶◎
امام صادق علیه السلام آیینه تمام نمای اسلام ناب

حجة الاسلام محمد مسعودی

بسم الله الرحمن الرحیم

سخن از شخصیت ملکوتی و الهی امام جعفربن محمد الصادق علیه السلام برای ما ممکن نیست و شناخت ابعاد گوناگون وجود بی مثال آن حجت خداوندی بس دشوار است، آنچه در این سطور می آید تنها قطره ای از اقیانوس کمالات و ملکات آن امام همام می باشد.

آن حضرت در سال 83 هـ.ق در شهر مدینه از مادری نیکوکار به دنیا آمد پدرش امام باقر علیه السلام حامل علوم و معارف الهی بوده و فرزند خود را با علم ناب نبوی تربیت نمود.

امام صادق علیه السلام در مدرسه حدیثی و فقهی و کلامی پدرش با علوم الهی و نبوی (ص) آشنا شد و بعد ها خود بزرگترین مدرسه  حدیثی را بوجود آورد و در سال 148 هـ.ق به زهر منصور دوانیقی به شهادت رسید.

آن حضرت پس از شهادت پدرش در سال 114هـ.ق به امامت رسید و فعالیت خود را در چند محور که امام باقر علیه السلام پایه ریزی کرده بود ادامه داد که بیان خواهد شد.

شخصیت امام صادق علیه السلام جهانی بوده آنچنان که دیگران را تحت تاثیر خود قرار داده است و از وی تجلیل فراوان نموده اند.

شهرستانی (ابوالفتح محمد بن عبدالمکریم) در کتاب خود مِلَل ونِحَل در آنجا که از الباقریة و الجعفریة الواقفة سخن می گوید به مناسبت، وقتی به نام امام صادق علیه السلام می رسد می گوید: و هو ذو علمٍ غزیرٍ فی الدین و ادبِ، کامل فی الحکمة، و زهد بالغ فی الدنیا، و ورع تام عن الشهوات، وقد اقام بالمدینة مدة، یفید الشیعه المنتسبین الیه، و یفیض علی الموالین له اسرار العلوم، ثم دخل العراق واقام بها مدة : ما تعرض للامامته قط، ولا نازع احدا فی الخلافة قط.

ومن غرق فی بحر المعرفة لم یطمع فی شط ، و من تعلّی الی ذروة الحقیقه لم یخف من حط.

می گوید : جعفر بن محمد الصادق علیه السلام دارای علم فراوان در دین ودانش، و درایت کامل در حکمت است، و در دنیا دارای زهد بلند مرتبه ای است، و در ورع و خودداری تام و تمام از شهوات را دارد. مدتی در مدینه اقامت کرد و شیعیان و منتسبین به خود را از علم بهره مند ساخت و بر موالیان وخاصان خود اسرار علوم و مخفیات دانش را افاضه کرد، پس از آن داخل عراق شد و مدتی را در آنجا اقامت نمود وی به هیچ وجه معترض امارت وحکومت یعنی سلطنت نشد و با احدی در امر خلافت منازعه نکرد .

و کسی که در اقیانوس بی کران معرفت غرق شود طمع در شط آب نمی کند، و کسی که به اعلا ذروه (درجه و قله) حقیقت ارتفاع یابد از سقوط و نزول در درجات دنیوی ترس و واهمه ای ندارد.

و آن مستشرق (رونلدسن) امام صادق علیه السلام را چنین توصیف می کند، بعد ار عباراتی که آورده می گوید: و از توصیفی که ما ازامام جعفر صادق درباره اکرام و پذیرایی او از مهمانانش در بستان جمیل و زیبایش در مدینه خوانده ایم واز روی آوردن مردم به وی با وجود اختلاف مذهبشان بدست آوردیم این طور برای ما آشکار می گردد که: دارای مدرسه ای شبیه مدرسه سقراطیه بوده است، و شاگردانش با تقدم در دو علم فقه و کلام و پیشبردشان در این دوفن با سبقت عظیمی گوی فضیلت و برتری را از همگنان ربودند و دو تن از تلامذه او که (ابو حنیفه ومالک ) می باشند در ما بعد او، از اصحاب مذاهب فقهیه می گردند و در مدینه فتوی داده اند که: سوگندی که مردم در بیعت با منصور دوانیقی یاد کرده اند از درجه اعتبار ساقط می باشد چرا که از روی اکراه انجام پذیرفته است و روایت شده است که: شاگرد دگری از شاگردانش که (واصل ابن  عطا) می باشد و رئیس معتزله گردید در جدلیات، نظریاتی را ابداع نمود که وی را از حلقه تدریس امام جعفر خارج کرد و جابربن حیّان شیمیست مشهور از تلامذ او می باشد[1].

و عبدالله بن مبارک چنین امام صادق علیه السلام را مدح می کند

انت یا جعفر فوق ال                      مدح و المدح عناء

تو ای جعفر برتر از مدح مداحی هستی و کسی که بخواهد تورا مدح کند خود را به زحمت انداخته

انما الاشراف ارض                    و لهم انت السماء

همه شریفان جهان حکم زمین پست را دارند، و تو حکم آسمان رفیع بر آنهارا داری

جاز حد المدح من                    قد ولّدته الانبیاء

کسی که از نسل انبیا باشد و از پیامبران به دنیا بیاید از حد مدح و ستایش تجاوز می کند.

امام صادق علیه السلام در مدت امامت خود که حدود 34 سال بود برای ترویج عقیده صحیح تلاش شبانه روزی می کرد وخدمات فراوان انجام داد که در ذیل به گوشه ای از آن اشاره می شود.

الف - تربیت شاگردان

امام صادق علیه السلام شاگردان بسیاری را تربیت کرد و خصوصیات شاگردان آن حضرت این بود که تنها از مذهب شیعه نبودند بلکه از بسیاری از فرق اسلام به سوی وی هجوم آورده و از اقیانوس معرفت وعلم زلال آن حضرت بهره می بردند لذا حافظ ابوالعباس ابن عقده کتابی تصنیف نموده ودر آن رجال امام صادق علیه السلام و راویان حدیث وی را گرد آورده است وایشان را بالغ بر چهار هزار نفر شمرده است و این جهت از آن حاصل شد که آن حضرت خود را برای تعلیم عامه مردم و تعلیم سُنن و فقه و تفسیر برای خاصه مردم از شیعیان و غیر شیعیان باخلوصی عالی منقطع و یکسره نموده بود.

1 -  آنان که شاگردان حضرت از شیعه بوده و قائل به امامت ائمه اثنی عشر هستند

اینان بسیار زیاد بودند و در آن عصر فقیه وحدیث شناس شدند تا آنجا که عده ای از طرف امام صادق علیه السلام برای مردم فقه می گفتند و خود آنان شاگردان زیادی داشتند که می تواند از آن جمله : ابان ابن تغلب، زرارة ابن اعین، محمد بن مسلم، برید ابن معاویه العجلی، ابو بصیر لیث ‌بن البختری، ابوبصیر مرادی، یحیی بن القاسم ابوبصیر اسدی ودیگران را شمرد.

2 - آنان که شاگردان حضرت از اهل سنت بودند.

در مدرسه حدیثی امام صادق علیه السلام عده زیادی از محدثین و فقهای اهل سنت حضور داشتند و از علوم الهی آن حضرت که از جدش رسول خدا صل الله علیه و آله به آنان ارث رسیده بود بهره مند می شدند.

مثل: النعمان بن ثابت ابو حنیفه امام حنفیه است که وی شاگرد امام باقر و امام صادق علیه السلام بوده و از آنان اخذ حدیث می کرده اند اگر کسی به شرح حال وی در کتب تراجمه اهل سنت رجوع نماید، آنها تصریح کرده اند، در تهذیب الکمال ، المزنی، وی را از جمله شاگردان امام صادق علیه السلام می شمارد[2].

و نیز در مقدمه جامع صغیر می گوید: صاحب مشکاة المصابیح در کتاب اسماء رجال المشکات در ترجمه جعفر الصادق می گوید: سمع منه (جعفرالصادق) الائمه الاعلام نحو: یحیی بن سعید و ابن جریج و مالک ابن انس و ابن عیینه و ابو حنیفه انتهی و قال علی القاری فی طبقاته عند ذکر مشایخ ابی حنیفه: ومن اهل المدینه الامام جعفر بن محمد الصادق وکان یساله و یطارمه و هو تابعی من اکابر اهل البیت انتهی[3].

می گوید کسی که طبقات رجال حدیث را مطالعه کند وقتی مشایخ ابی حنیفه را ذکر می کند می گوید از جمله مشایخ ابو حنیفه از اهل مدینه امام جعفربن محمد الصادق است و همیشه ابو حنیفه از آن حضرت سوال می کرد در حالی که امام صادق تابعی است و از بزرگان اهل بیت علیه السلام می باشد.

ومثل: مالک بن انس ابن مالک الاصبحی است

وی می گوید من پیوسته جعفر بن محمد را میدیدم که بسیار اهل تبسم بود چون نام پیغمبر در نزدش برده می شد از عظمت او رنگش سبز یا زرد می گردید

من مدتی به حضورش رفت وآمد داشتم ندیدم او را مگر به سه حالت: یا در نماز بود و یا در حال قیام و یا در حال قرائت قرآن و ندیدم او را که از رسول خدا حدیث کند مگر با حال طهارت و ابداً درباره مطالب غیر مفیده لب نمی گشود.

مالک مدتی از محضر آن حضرت حدیث شنیده است و از جمله شاگردان امام جعفر صادق علیه السلام بود. کما اینکه در تهذیب الکمال[4] و تهذیب التهذیب[5] می گوید مالک از امام صادق علیه السلام کسب حدیث کرده است

مالک ابن انس می گوید: ما رأت عین ولا سمعت اذن و لا خطر علی قلب بشر افضل من جعفر ابن محمد.

وی می گوید: نه چشمی دیده و نه گوشی شنیده و نه به قلب کسی با فضیلت تر از جعفر بن محمد خطور می کند.

عده زیادی از عامه و اهل سنت احادیث نبوی صلی الله علیه و آله را از محضر امام صادق علیه السلام اخذ می کردند همانند: حفص بن غیاث، یحیی بن سعید القطان، اصرم بن حوشب البجلی، الحسین بن علوان الکلبی، حاتم بن اسماعیل المدنی، الضحاک بن محمد الشیبانی، طلحه بن زید النهدی ودیگران.

امام شافعی و احمد بن حنبل نیز به واسطه از شاگردان امام صادق علیه السلام هستند چراکه شافعی از شاگردان مالک و احمد بن حنبل نیز از شاگردان شافعی است لذا باید گفت که هر چهار امام اهل سنت از شاگردان امام صادق علیه السلام بوده است.

3 - آنان که شاگردان آن حضرت از مذاهب دیگر اسلامی بودند همانند زیدیه ،ناوسیه،کیسانیه و...

4 - زنادقه و منحرفین نیز خدمت امام صادق علیه السلام می رسیدند و با طرح سوال و مباحث علمی از چشمه زلال علم آن حضرت بهره می بردند و چه بسا هدایت می شدند.

ب - تدوین اصول اربع مائه

در عصر امام صادق علیه السلام با بیان علوم الهی شاگردانش اقدام به تدوین اصول اربع مائه کردند، که آن چهار صد اصل و کتاب را چهار صد نفر از شاگردان آن حضرت نوشتند و در آن فتاوای آن حضرت و تفصیل حقایق قران و سنت را جمع آوری نمودند جواب بسیاری از شبهات زنادقه و مسائل دیگر که مورد نیاز جامعه دینی بود در آن کتب گردآوری شد تا در اعصار بعد همان اصول اربع مائه مرجع و ملجا دیگر مصنفین قرار گرفت.

همان اصول اربع مائه بعد از عصر امام صادق علیه السلام به کتب جوامع حدیثی اولیه، مثل محاسن احمد بن محمد برقی، و نوادر الحکمه محمدبن احمد بن یحیی اشعری، و جوامع بزنطی، و یا کتب حسین بن سعید و برادرش حسن بن سعید اهوازی منتقل شد.

و بعد از آن در کتبی مثل کافی کلینی، و من لا یحضره الفقیه شیخ صدوق، و تهذیب الاحکام شیخ طوسی، و دیگران منتقل شد و در قرون بعد مرجع کتب دیگر شد.

به هر حال هر کس بخواهد تمسک بر ثقلین نماید باید کتاب الله و سنت نبوی صلی الله علیه واله را مدار زندگی خود قرار دهد، و به سنت صحیح نمی رسد مگر اینکه تمسک به فرمایشات ذریه آن حضرت نماید، و به روایتی که در کتب حدیثی شیعه از اهل بیت علیه السلام خصوصا امام صادق علیه السلام نقل شده است جامع عمل بپوشاند.  

والسلام علیکم - محمد مسعودی

 

[1]  -  دکتر عبدالحلیم جندی ،کتاب الامام جعفر الصادق ، مصر ص219

 

[2]  -  تهذیب الکمال ، یوسف ابن الزکی عبدالرحمن ،

[3]  - الجامع صغیر، عبدالحی اللکنوی

[4]  - تهذیب الکمال ،یوسف ابن الزکی عبدالرحمن، ترجمه مالک بن انس

[5]  - تهذیب التهذیب ،ابن حجرالعسقلانی،ترجمه مالک بن انس

حجة الاسلام محمد مسعودی بسم الله الرحمن الرحیم سخن از شخصیت ملکوتی و الهی امام جعفربن محمد الصادق علیه السلام برای ما ممکن نیست و شناخت ابعاد گوناگون وجود بی مثال آن حجت خداوندی بس دشوار است، آنچه در این سطور می آید تنها قطره ای از اقیانوس کمالات و ملکات آن امام همام می باشد. آن حضرت در سال 83 هـ.ق در شهر مدینه از مادری نیکوکار به دنیا آمد پدرش امام باقر علیه السلام حامل علوم و معارف الهی بوده و فرزند خود را با علم ناب نبوی تربیت نمود. امام صادق علیه السلام در مدرسه حدیثی و فقهی و کلامی پدرش با علوم الهی و نبوی (ص) آشنا شد و بعد ها خود بزرگترین مدرسه  حدیثی را بوجود آورد و در سال 148 هـ.ق به زهر منصور دوانیقی به شهادت رسید. آن حضرت پس از شهادت پدرش در سال 114هـ.ق به امامت رسید و فعالیت خود را در چند محور که امام باقر علیه السلام پایه ریزی کرده بود ادامه داد که بیان خواهد شد. شخصیت امام صادق علیه السلام جهانی بوده آنچنان که دیگران را تحت تاثیر خود قرار داده است و از وی تجلیل فراوان نموده اند. شهرستانی (ابوالفتح محمد بن عبدالمکریم) در کتاب خود مِلَل ونِحَل در آنجا که از الباقریة و الجعفریة الواقفة سخن می گوید به مناسبت، وقتی به نام امام صادق علیه السلام می رسد می گوید: و هو ذو علمٍ غزیرٍ فی الدین و ادبِ، کامل فی الحکمة، و زهد بالغ فی الدنیا، و ورع تام عن الشهوات، وقد اقام بالمدینة مدة، یفید الشیعه المنتسبین الیه، و یفیض علی الموالین له اسرار العلوم، ثم دخل العراق واقام بها مدة : ما تعرض للامامته قط، ولا نازع احدا فی الخلافة قط. ومن غرق فی بحر المعرفة لم یطمع فی شط ، و من تعلّی الی ذروة الحقیقه لم یخف من حط. می گوید : جعفر بن محمد الصادق علیه السلام دارای علم فراوان در دین ودانش، و درایت کامل در حکمت است، و در دنیا دارای زهد بلند مرتبه ای است، و در ورع و خودداری تام و تمام از شهوات را دارد. مدتی در مدینه اقامت کرد و شیعیان و منتسبین به خود را از علم بهره مند ساخت و بر موالیان وخاصان خود اسرار علوم و مخفیات دانش را افاضه کرد، پس از آن داخل عراق شد و مدتی را در آنجا اقامت نمود وی به هیچ وجه معترض امارت وحکومت یعنی سلطنت نشد و با احدی در امر خلافت منازعه نکرد . و کسی که در اقیانوس بی کران معرفت غرق شود طمع در شط آب نمی کند، و کسی که به اعلا ذروه (درجه و قله) حقیقت ارتفاع یابد از سقوط و نزول در درجات دنیوی ترس و واهمه ای ندارد. و آن مستشرق (رونلدسن) امام صادق علیه السلام را چنین توصیف می کند، بعد ار عباراتی که آورده می گوید: و از توصیفی که ما ازامام جعفر صادق درباره اکرام و پذیرایی او از مهمانانش در بستان جمیل و زیبایش در مدینه خوانده ایم واز روی آوردن مردم به وی با وجود اختلاف مذهبشان بدست آوردیم این طور برای ما آشکار می گردد که: دارای مدرسه ای شبیه مدرسه سقراطیه بوده است، و شاگردانش با تقدم در دو علم فقه و کلام و پیشبردشان در این دوفن با سبقت عظیمی گوی فضیلت و برتری را از همگنان ربودند و دو تن از تلامذه او که (ابو حنیفه ومالک ) می باشند در ما بعد او، از اصحاب مذاهب فقهیه می گردند و در مدینه فتوی داده اند که: سوگندی که مردم در بیعت با منصور دوانیقی یاد کرده اند از درجه اعتبار ساقط می باشد چرا که از روی اکراه انجام پذیرفته است و روایت شده است که: شاگرد دگری از شاگردانش که (واصل ابن  عطا) می باشد و رئیس معتزله گردید در جدلیات، نظریاتی را ابداع نمود که وی را از حلقه تدریس امام جعفر خارج کرد و جابربن حیّان شیمیست مشهور از تلامذ او می باشد[1]. و عبدالله بن مبارک چنین امام صادق علیه السلام را مدح می کند انت یا جعفر فوق ال                      مدح و المدح عناء تو ای جعفر برتر از مدح مداحی هستی و کسی که بخواهد تورا مدح کند خود را به زحمت انداخته انما الاشراف ارض                    و لهم انت السماء همه شریفان جهان حکم زمین پست را دارند، و تو حکم آسمان رفیع بر آنهارا داری جاز حد المدح من                    قد ولّدته الانبیاء کسی که از نسل انبیا باشد و از پیامبران به دنیا بیاید از حد مدح و ستایش تجاوز می کند. امام صادق علیه السلام در مدت امامت خود که حدود 34 سال بود برای ترویج عقیده صحیح تلاش شبانه روزی می کرد وخدمات فراوان انجام داد که در ذیل به گوشه ای از آن اشاره می شود. الف - تربیت شاگردان امام صادق علیه السلام شاگردان بسیاری را تربیت کرد و خصوصیات شاگردان آن حضرت این بود که تنها از مذهب شیعه نبودند بلکه از بسیاری از فرق اسلام به سوی وی هجوم آورده و از اقیانوس معرفت وعلم زلال آن حضرت بهره می بردند لذا حافظ ابوالعباس ابن عقده کتابی تصنیف نموده ودر آن رجال امام صادق علیه السلام و راویان حدیث وی را گرد آورده است وایشان را بالغ بر چهار هزار نفر شمرده است و این جهت از آن حاصل شد که آن حضرت خود را برای تعلیم عامه مردم و تعلیم سُنن و فقه و تفسیر برای خاصه مردم از شیعیان و غیر شیعیان باخلوصی عالی منقطع و یکسره نموده بود. 1 -  آنان که شاگردان حضرت از شیعه بوده و قائل به امامت ائمه اثنی عشر هستند اینان بسیار زیاد بودند و در آن عصر فقیه وحدیث شناس شدند تا آنجا که عده ای از طرف امام صادق علیه السلام برای مردم فقه می گفتند و خود آنان شاگردان زیادی داشتند که می تواند از آن جمله : ابان ابن تغلب، زرارة ابن اعین، محمد بن مسلم، برید ابن معاویه العجلی، ابو بصیر لیث ‌بن البختری، ابوبصیر مرادی، یحیی بن القاسم ابوبصیر اسدی ودیگران را شمرد. 2 - آنان که شاگردان حضرت از اهل سنت بودند. در مدرسه حدیثی امام صادق علیه السلام عده زیادی از محدثین و فقهای اهل سنت حضور داشتند و از علوم الهی آن حضرت که از جدش رسول خدا صل الله علیه و آله به آنان ارث رسیده بود بهره مند می شدند. مثل: النعمان بن ثابت ابو حنیفه امام حنفیه است که وی شاگرد امام باقر و امام صادق علیه السلام بوده و از آنان اخذ حدیث می کرده اند اگر کسی به شرح حال وی در کتب تراجمه اهل سنت رجوع نماید، آنها تصریح کرده اند، در تهذیب الکمال ، المزنی، وی را از جمله شاگردان امام صادق علیه السلام می شمارد[2]. و نیز در مقدمه جامع صغیر می گوید: صاحب مشکاة المصابیح در کتاب اسماء رجال المشکات در ترجمه جعفر الصادق می گوید: سمع منه (جعفرالصادق) الائمه الاعلام نحو: یحیی بن سعید و ابن جریج و مالک ابن انس و ابن عیینه و ابو حنیفه انتهی و قال علی القاری فی طبقاته عند ذکر مشایخ ابی حنیفه: ومن اهل المدینه الامام جعفر بن محمد الصادق وکان یساله و یطارمه و هو تابعی من اکابر اهل البیت انتهی[3]. می گوید کسی که طبقات رجال حدیث را مطالعه کند وقتی مشایخ ابی حنیفه را ذکر می کند می گوید از جمله مشایخ ابو حنیفه از اهل مدینه امام جعفربن محمد الصادق است و همیشه ابو حنیفه از آن حضرت سوال می کرد در حالی که امام صادق تابعی است و از بزرگان اهل بیت علیه السلام می باشد. ومثل: مالک بن انس ابن مالک الاصبحی است وی می گوید من پیوسته جعفر بن محمد را میدیدم که بسیار اهل تبسم بود چون نام پیغمبر در نزدش برده می شد از عظمت او رنگش سبز یا زرد می گردید من مدتی به حضورش رفت وآمد داشتم ندیدم او را مگر به سه حالت: یا در نماز بود و یا در حال قیام و یا در حال قرائت قرآن و ندیدم او را که از رسول خدا حدیث کند مگر با حال طهارت و ابداً درباره مطالب غیر مفیده لب نمی گشود. مالک مدتی از محضر آن حضرت حدیث شنیده است و از جمله شاگردان امام جعفر صادق علیه السلام بود. کما اینکه در تهذیب الکمال[4] و تهذیب التهذیب[5] می گوید مالک از امام صادق علیه السلام کسب حدیث کرده است مالک ابن انس می گوید: ما رأت عین ولا سمعت اذن و لا خطر علی قلب بشر افضل من جعفر ابن محمد. وی می گوید: نه چشمی دیده و نه گوشی شنیده و نه به قلب کسی با فضیلت تر از جعفر بن محمد خطور می کند. عده زیادی از عامه و اهل سنت احادیث نبوی صلی الله علیه و آله را از محضر امام صادق علیه السلام اخذ می کردند همانند: حفص بن غیاث، یحیی بن سعید القطان، اصرم بن حوشب البجلی، الحسین بن علوان الکلبی، حاتم بن اسماعیل المدنی، الضحاک بن محمد الشیبانی، طلحه بن زید النهدی ودیگران. امام شافعی و احمد بن حنبل نیز به واسطه از شاگردان امام صادق علیه السلام هستند چراکه شافعی از شاگردان مالک و احمد بن حنبل نیز از شاگردان شافعی است لذا باید گفت که هر چهار امام اهل سنت از شاگردان امام صادق علیه السلام بوده است. 3 - آنان که شاگردان آن حضرت از مذاهب دیگر اسلامی بودند همانند زیدیه ،ناوسیه،کیسانیه و... 4 - زنادقه و منحرفین نیز خدمت امام صادق علیه السلام می رسیدند و با طرح سوال و مباحث علمی از چشمه زلال علم آن حضرت بهره می بردند و چه بسا هدایت می شدند. ب - تدوین اصول اربع مائه در عصر امام صادق علیه السلام با بیان علوم الهی شاگردانش اقدام به تدوین اصول اربع مائه کردند، که آن چهار صد اصل و کتاب را چهار صد نفر از شاگردان آن حضرت نوشتند و در آن فتاوای آن حضرت و تفصیل حقایق قران و سنت را جمع آوری نمودند جواب بسیاری از شبهات زنادقه و مسائل دیگر که مورد نیاز جامعه دینی بود در آن کتب گردآوری شد تا در اعصار بعد همان اصول اربع مائه مرجع و ملجا دیگر مصنفین قرار گرفت. همان اصول اربع مائه بعد از عصر امام صادق علیه السلام به کتب جوامع حدیثی اولیه، مثل محاسن احمد بن محمد برقی، و نوادر الحکمه محمدبن احمد بن یحیی اشعری، و جوامع بزنطی، و یا کتب حسین بن سعید و برادرش حسن بن سعید اهوازی منتقل شد. و بعد از آن در کتبی مثل کافی کلینی، و من لا یحضره الفقیه شیخ صدوق، و تهذیب الاحکام شیخ طوسی، و دیگران منتقل شد و در قرون بعد مرجع کتب دیگر شد. به هر حال هر کس بخواهد تمسک بر ثقلین نماید باید کتاب الله و سنت نبوی صلی الله علیه واله را مدار زندگی خود قرار دهد، و به سنت صحیح نمی رسد مگر اینکه تمسک به فرمایشات ذریه آن حضرت نماید، و به روایتی که در کتب حدیثی شیعه از اهل بیت علیه السلام خصوصا امام صادق علیه السلام نقل شده است جامع عمل بپوشاند.   والسلام علیکم - محمد مسعودی   [1]  -  دکتر عبدالحلیم جندی ،کتاب الامام جعفر الصادق ، مصر ص219   [2]  -  تهذیب الکمال ، یوسف ابن الزکی عبدالرحمن ، [3]  - الجامع صغیر، عبدالحی اللکنوی [4]  - تهذیب الکمال ،یوسف ابن الزکی عبدالرحمن، ترجمه مالک بن انس [5]  - تهذیب التهذیب ،ابن حجرالعسقلانی،ترجمه مالک بن انس
وحدت تنهاترین راه سعادت مسلمین

بسمه تعالی

وحدت تنهاترین راه سعادت مسلمین

رهر بزرگ انقلاب امام خامنه ای :

 « امروز هر حرکت تفرقه آمیز در دنیای اسلام، گناهی تاریخی است. آنان که عنودانه گروههای عظیمی از مسلمین را به بهانه های واهی تکفیر می کنند، آنان که با گمانهای باطل به مقدسات فرقه هایی از مسلمین اهانت می کنند، چه بدانند و چه ندانند مجرمانی به شمار می روند که تاریخ اسلام و نسلهای آینده از آنان با نفرت یاد خواهد کرد و آنان را مزدوران دشمن غدار خواهد دانست.»

(رهبر معظم انقلاب   8 / 10 / 85)

 

خوشبختانه علیرغم تلاش های بی وقفه و شبانه روزی دشمنان اسلام ، بصیرت دینی و دشمن شناسی در آحاد مردم ، اعم از شیعه و سنی ، حتی غیر مسلمانان بقدر روز افزون شده که امید بر نجات نهایی بشر از زیر یوغ ظلم و ستم را صد چندان کرده است ، ولی این رافع مسئولیت آزادی خواهان فرزانه نیست و باید بصیرت افزایی را وجهه همت قرار داد .

متن زیر هرچند مربوط به آبان ماه سال 1393 است اما هم به دلیل اهمیت و هم به دلیل اینکه مطمئناً بسیاری از عزیزان ندیده اند به نظرتان می رسد انتظار دارد پیام این نوشته که ندای وحدت و کلام آیت الله سیستانی است در یک جمله انتشار یابد. ن اسدالهی

« آیت الله سیستانی : اهل سنت برادران ما نیستند ، بلکه نفس وجان ما هستند »

ـــــــــــــــــــ      مصاحبه زیر را بخوانید       ــــــــــــــــــ

رئیس جمعیت علمای اهل سنت عراق :

تابع حکم مرجعیت دینی در نجف اشرف هستیم

شیخ « خالد الملا » رئیس جمعیت علمای اهل سنت عراق ، در گفت وگو با خبرنگار شیعه آنلاین در عراق متذکر شد که اهل سنت در عراق دو دسته هستند : کسانی که واقعا میل به رژیم بعثی دارند یعنی بعثی هستند . هم اکنون خیانت های آنها سبب شده است که اوضاع عراق به این چالش کشیده شود. کشورهای عربی ازآنها حمایت می کنند، از ابتدا آنها بحران را شروع کردند ، همزمان با اربعین 1434 یعنی سال گذشته ، حرکت خودرا دراستان الانبار آغاز کردند ، متاسفانه دولت عراق موضوع را جدی نگرفت ، واین مساله باعث شد آنها به حدی رشد کنند که تاکنون والانبار از شر وجود آنها خلاص نشده است .

وی در ادامه افزود: هم اکنون هم شاهد آن هستیم که این خائنین با گروه های تکفیری همدست شده اند وعلیه ملت عراق به جنگ برخاسته اند . بعضی از این افراد از مسئولان سیاسی بودند ، برخی ازآن ها از سمت هایشان عزل شده بودند ، وبرخی از شیوخ قبایل از تکفیری ها حمایت می کردند . کشورهای عربی با پرداخت هزینه های گزاف باعث می شدند که این افراد بسیاری از مردم عوام را جذب خود می کردند، در ضمن نقش رسانه های ضد دولت دراین بحران کم نبوده است ، برای مثال شبکه الشرقیه ، مشخص است که این شبکه را بعثی ها اداره می کنند، من افشا می کنم که این خائنین از داعش در خواست کردند که وارد عراق شوند وهمین خائنین راه را برای داعش هموار ساختند ، مگر می شود داعش بتواند چند استان را به صورت هماهنگ اشغال کند، دلیل عدم پیشرفت عراق، حضور دشمنان داخلی است. امیدواریم این دشمنان به زودی زود هلاک شوند وملت مظلوم عراق از تروریسم رها شوند .

« الملا » همچنین گفت : برخی از افراد که خودرا عالم اسلامی می دانند ، تحرکات اخیر تروریست های تکفیری و بعثی ها و همدستان آن ها را انقلاب مردم مظلوم اهل سنت عراق خوانده و با اظهارات تحریک آمیز خود به دنبال شعله ور کردن آتش فتنه مذهبی هستند .

 « یوسف القرضاوی »  رئیس گروه موسوم به علمای اهل سنت همان کسی که تحرکات تروریست های مسلح در سوریه راانقلاب مردم سوریه خوانده ، شیخ « حارث الضاری » و « رافع الرفاعی » از جمله شخصیت های عراقی متهم به حمایت از تروریسم هستند که غائله داعش وهمدستانش را انقلاب اهل سنت خوانده وفتوای « آیت الله سیستانی » راهم دعوت به کشتار اهل سنت توصیف کرده اند تا افکار عمومی را علیه مرجعیت عالی شیعیان عراق بدبین کنند .

رئیس جمعیت علمای اهل سنت عراق افزود : دسته دوم اهل سنت ، کسانی هستند که هم اکنون علیه تکفیری با برادران شیعه ایستاده اند، بالطبع اکثر اهل سنت را این گروه تشکیل می دهند ، سخن مرجعیت نجف هیچ وقت از ذهن ما خارج نمی شود ، کلام سید علی سیستانی مبنی بر اینکه اهل سنت برادران ما نیستند ، بلکه نفس وجان ما هستند ، به طبع این جمله توانست کمر مخالفین وتروریست هارا بشکند . ازسویی دیگر، مرجع اعلی، آقای سیستانی از برادران شیعه خواسته بود از برادران اهل سنت خود دفاع کرده وخطر را از آن ها دفع کنند و همچنین به علمای امت درباره طرح های دشمنان که به دنبال تفرقه و دودستگی میان مردم عراق هستند ، هشدار داده بود . آقای سیستانی گفته اند من خدمتگزار همه عراقی ها هستم و هیچ فرقی میان سنی یا شیعی یا کردی با مسیحی وجود ندارد .

شیخ خالدالملا همچنین گفت: من اعتراف می کنم که علمای شیعه بیشتر برای وحدت وحفظ یکپارچگی ملت عراق کوشیده اند ، این گفته من را تاریخ اثبات می کند اکنون علمای اهل سنت عراق این موضوع را درک کرده اند وبه همین دلیل است که ما باید به بیان سیدعلی سیستانی عمل کنیم. در پایان از شما تشکر می کنم و امیدوارم که ملت عراق هرچه سریعتر از آتش فتنه رهایی یابند.

 

مجله مکتب اسلام آبان ماه 1393

بسمه تعالی وحدت تنهاترین راه سعادت مسلمین رهر بزرگ انقلاب امام خامنه ای :  « امروز هر حرکت تفرقه آمیز در دنیای اسلام، گناهی تاریخی است. آنان که عنودانه گروههای عظیمی از مسلمین را به بهانه های واهی تکفیر می کنند، آنان که با گمانهای باطل به مقدسات فرقه هایی از مسلمین اهانت می کنند، چه بدانند و چه ندانند مجرمانی به شمار می روند که تاریخ اسلام و نسلهای آینده از آنان با نفرت یاد خواهد کرد و آنان را مزدوران دشمن غدار خواهد دانست.» (رهبر معظم انقلاب   8 / 10 / 85)   خوشبختانه علیرغم تلاش های بی وقفه و شبانه روزی دشمنان اسلام ، بصیرت دینی و دشمن شناسی در آحاد مردم ، اعم از شیعه و سنی ، حتی غیر مسلمانان بقدر روز افزون شده که امید بر نجات نهایی بشر از زیر یوغ ظلم و ستم را صد چندان کرده است ، ولی این رافع مسئولیت آزادی خواهان فرزانه نیست و باید بصیرت افزایی را وجهه همت قرار داد . متن زیر هرچند مربوط به آبان ماه سال 1393 است اما هم به دلیل اهمیت و هم به دلیل اینکه مطمئناً بسیاری از عزیزان ندیده اند به نظرتان می رسد انتظار دارد پیام این نوشته که ندای وحدت و کلام آیت الله سیستانی است در یک جمله انتشار یابد. ن اسدالهی « آیت الله سیستانی : اهل سنت برادران ما نیستند ، بلکه نفس وجان ما هستند » ـــــــــــــــــــ      مصاحبه زیر را بخوانید       ــــــــــــــــــ رئیس جمعیت علمای اهل سنت عراق : تابع حکم مرجعیت دینی در نجف اشرف هستیم شیخ « خالد الملا » رئیس جمعیت علمای اهل سنت عراق ، در گفت وگو با خبرنگار شیعه آنلاین در عراق متذکر شد که اهل سنت در عراق دو دسته هستند : کسانی که واقعا میل به رژیم بعثی دارند یعنی بعثی هستند . هم اکنون خیانت های آنها سبب شده است که اوضاع عراق به این چالش کشیده شود. کشورهای عربی ازآنها حمایت می کنند، از ابتدا آنها بحران را شروع کردند ، همزمان با اربعین 1434 یعنی سال گذشته ، حرکت خودرا دراستان الانبار آغاز کردند ، متاسفانه دولت عراق موضوع را جدی نگرفت ، واین مساله باعث شد آنها به حدی رشد کنند که تاکنون والانبار از شر وجود آنها خلاص نشده است . وی در ادامه افزود: هم اکنون هم شاهد آن هستیم که این خائنین با گروه های تکفیری همدست شده اند وعلیه ملت عراق به جنگ برخاسته اند . بعضی از این افراد از مسئولان سیاسی بودند ، برخی ازآن ها از سمت هایشان عزل شده بودند ، وبرخی از شیوخ قبایل از تکفیری ها حمایت می کردند . کشورهای عربی با پرداخت هزینه های گزاف باعث می شدند که این افراد بسیاری از مردم عوام را جذب خود می کردند، در ضمن نقش رسانه های ضد دولت دراین بحران کم نبوده است ، برای مثال شبکه الشرقیه ، مشخص است که این شبکه را بعثی ها اداره می کنند، من افشا می کنم که این خائنین از داعش در خواست کردند که وارد عراق شوند وهمین خائنین راه را برای داعش هموار ساختند ، مگر می شود داعش بتواند چند استان را به صورت هماهنگ اشغال کند، دلیل عدم پیشرفت عراق، حضور دشمنان داخلی است. امیدواریم این دشمنان به زودی زود هلاک شوند وملت مظلوم عراق از تروریسم رها شوند . « الملا » همچنین گفت : برخی از افراد که خودرا عالم اسلامی می دانند ، تحرکات اخیر تروریست های تکفیری و بعثی ها و همدستان آن ها را انقلاب مردم مظلوم اهل سنت عراق خوانده و با اظهارات تحریک آمیز خود به دنبال شعله ور کردن آتش فتنه مذهبی هستند .  « یوسف القرضاوی »  رئیس گروه موسوم به علمای اهل سنت همان کسی که تحرکات تروریست های مسلح در سوریه راانقلاب مردم سوریه خوانده ، شیخ « حارث الضاری » و « رافع الرفاعی » از جمله شخصیت های عراقی متهم به حمایت از تروریسم هستند که غائله داعش وهمدستانش را انقلاب اهل سنت خوانده وفتوای « آیت الله سیستانی » راهم دعوت به کشتار اهل سنت توصیف کرده اند تا افکار عمومی را علیه مرجعیت عالی شیعیان عراق بدبین کنند . رئیس جمعیت علمای اهل سنت عراق افزود : دسته دوم اهل سنت ، کسانی هستند که هم اکنون علیه تکفیری با برادران شیعه ایستاده اند، بالطبع اکثر اهل سنت را این گروه تشکیل می دهند ، سخن مرجعیت نجف هیچ وقت از ذهن ما خارج نمی شود ، کلام سید علی سیستانی مبنی بر اینکه اهل سنت برادران ما نیستند ، بلکه نفس وجان ما هستند ، به طبع این جمله توانست کمر مخالفین وتروریست هارا بشکند . ازسویی دیگر، مرجع اعلی، آقای سیستانی از برادران شیعه خواسته بود از برادران اهل سنت خود دفاع کرده وخطر را از آن ها دفع کنند و همچنین به علمای امت درباره طرح های دشمنان که به دنبال تفرقه و دودستگی میان مردم عراق هستند ، هشدار داده بود . آقای سیستانی گفته اند من خدمتگزار همه عراقی ها هستم و هیچ فرقی میان سنی یا شیعی یا کردی با مسیحی وجود ندارد . شیخ خالدالملا همچنین گفت: من اعتراف می کنم که علمای شیعه بیشتر برای وحدت وحفظ یکپارچگی ملت عراق کوشیده اند ، این گفته من را تاریخ اثبات می کند اکنون علمای اهل سنت عراق این موضوع را درک کرده اند وبه همین دلیل است که ما باید به بیان سیدعلی سیستانی عمل کنیم. در پایان از شما تشکر می کنم و امیدوارم که ملت عراق هرچه سریعتر از آتش فتنه رهایی یابند.   مجله مکتب اسلام آبان ماه 1393
«رابیندرانات تاگور»  شاعر، متفکر و نابغه ی هندی که درششم ماه مه سال ۱۸۶۱ درشهر کلکته درخانواده مهاراجه ای که ثروتش از پارو بالا می رفت متولد گردید و درهفتم اوت ۱۹۴۱ در شهر کلکته در۸۰ سالگی درگذشت،می گويد :  «اکنون من مرتکب اين گناه نمی شوم که اعتقادم را نسبت به انسان ازدست بدهم وشکست کنونی بشريت را شکست نهائی بشمارم من به آينده می نگرم وزمانی را در نظر دارم که اين فاجعه عظيم به پايان برسد , تاريخ ورق می خورد وآسمان دوباره سبک می شود وازشهوت تهی می گردد »
تحقق صلح جهانی فقط

 

 

ظهور مهدی پیام صلح جهانی

 

 

 

 

 

 

تا بحال از خودتان پرسیده اید که بالاخره فرجام بشر چه می شود؟

آیا این همه بی عدالتی ظلم ، دروغ ، نامردمی و جنایت به دست چه کسی به پایان می رسد ؟ یا اصلاً راه پایانی ندارد؟

«رابیندرانات تاگور»  شاعر، متفکر و نابغه ی هندی که درششم ماه مه سال ۱۸۶۱ درشهر کلکته درخانواده مهاراجه ای که ثروتش از پارو بالا می رفت متولد گردید و درهفتم اوت ۱۹۴۱ در شهر کلکته در۸۰ سالگی درگذشت،می گويد : 

«اکنون من مرتکب اين گناه نمی شوم که اعتقادم را نسبت به انسان ازدست بدهم وشکست کنونی بشريت را شکست نهائی بشمارم من به آينده می نگرم وزمانی را در نظر دارم که اين فاجعه عظيم به پايان برسد , تاريخ ورق می خورد وآسمان دوباره سبک می شود وازشهوت تهی می گردد »

و راستگو ترین، امین ترین و محبوب ترین انسان روی زمین، برگزیده خدا و خاتم الانبیاءصلی الله غلیه و آله می فرماید:

اگر از عمر دنیا فقط یک روز باقی نماند ، خداوند آن روز را آن قدر طولانی می کند تا از فرزندان من مردی را بر انگیزد و بوسیله او زمین را از عدل و داد پر کند ، همان گونه که از ظلم و ستم پر شده است.

 

اللهم عجل لولیک الفرج

 

 

    ظهور مهدی پیام صلح جهانی             تا بحال از خودتان پرسیده اید که بالاخره فرجام بشر چه می شود؟ آیا این همه بی عدالتی ظلم ، دروغ ، نامردمی و جنایت به دست چه کسی به پایان می رسد ؟ یا اصلاً راه پایانی ندارد؟ «رابیندرانات تاگور»  شاعر، متفکر و نابغه ی هندی که درششم ماه مه سال ۱۸۶۱ درشهر کلکته درخانواده مهاراجه ای که ثروتش از پارو بالا می رفت متولد گردید و درهفتم اوت ۱۹۴۱ در شهر کلکته در۸۰ سالگی درگذشت،می گويد :  «اکنون من مرتکب اين گناه نمی شوم که اعتقادم را نسبت به انسان ازدست بدهم وشکست کنونی بشريت را شکست نهائی بشمارم من به آينده می نگرم وزمانی را در نظر دارم که اين فاجعه عظيم به پايان برسد , تاريخ ورق می خورد وآسمان دوباره سبک می شود وازشهوت تهی می گردد » و راستگو ترین، امین ترین و محبوب ترین انسان روی زمین، برگزیده خدا و خاتم الانبیاءصلی الله غلیه و آله می فرماید: اگر از عمر دنیا فقط یک روز باقی نماند ، خداوند آن روز را آن قدر طولانی می کند تا از فرزندان من مردی را بر انگیزد و بوسیله او زمین را از عدل و داد پر کند ، همان گونه که از ظلم و ستم پر شده است.   اللهم عجل لولیک الفرج    
  اتاق خبر 24:   شبکه خبری «العربیه»، خبر داد بر اساس بیانیه وزارت کشور عربستان، حکم اعدام شیخ نمر به همراه 46 متهم دیگر که اغلب آنها تروریست معرفی شده‌اند روز شنبه 12 دی ماه 1394 - 2 ژانویه 2016 و 21 ربیع الاول 1437 -  در 12 منطقه در عربستان اجرا شده است.  مولوی امان الله برزگر امام جمعه اهل سنت بخش پایین جامِ ، تربت جام گفت : اعدام شیخ نمر سر آغاز سرنگونی دولت عربستان است    آری حاکمان عربستان که احکام دینشان از آسمان رژیم اشغالگر صهیونیستی نازل می شود بزودی بادست ملت غیرتمند عربستان درهم خواهد پیچید و به زباله دان تاریخ خواهد پیوست و آن روز نزدیک است  

مانیتورینگ

خبر تصویری

تست خبر تصویری

تست خبر تصویری

You must have the Adobe Flash Player installed to view this player.
مطلبی برای نمایش وجود ندارد !
Template Design:Amin Tayefeh

1395 آذر
د س چ پ ج ش ی
28 29 30 1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30 31 1

رو به بالا